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基督教和天主教的關係

天主教和基督教是什麼關係?

天主教是耶穌基督親自創立的教會,在天主教會史上,教會經歷兩次大分裂,一次是1054年東正教的分裂,另一次也就是馬丁路德的分裂了。因為馬丁路德創立的新教(在中國被誤稱為基督教)在中國有較快的發展,所以本文就重點介紹之。話說天主教會發展到一五一七年,德國的馬丁路德神父出於對教宗的種種不滿而離開了天主教會,把聖經和教義做了一些改變後另創新教,但兩個相似而又不同的教派,都相信同一位天父,就是創造、救贖和照顧人類的天主(基督教弟兄稱“神”或“耶和華”),並相信天父所打發來的耶穌基督為全人類的救世主,因此人們為區別兩個不同的教會,把天主教稱為基督教舊教(即原始基督教),而把馬丁·路德所創立的新教(Protestant,原意是“抗議”)誤譯為“基督教”,在學術界則稱為“抗羅宗”。在國外,基督教(Christianity)是指所有相信耶穌基督的各教會的通稱。在中國,學術界漸漸用“基督宗教”來概括所有信耶穌基督的教會。

天主教保留了耶穌立教時創立的教會體制,承認聖伯多祿(彼得)的繼承人羅馬教宗為普世基督徒的精神領袖,並接受他的領導,天主教的主教、神父和信徒都是接受教宗領導的,因此天主教會內也就沒有派系之爭,在基督教的圈子內,有各種大小不同的派別與分支,例如浸信會、中華基督教會、聖公會、循道會等等,這些教派在教義、禮儀、傳承方面亦有不同程度的差異,難以用“基督教”這個籠統的名詞去代替。相反,天主教由於在組織上和傳承上都是統一的,所以也就比較能符合耶穌基督的意願,因為耶穌曾為他的信徒們能夠合一而向天父獻上懇切的祈禱。現在最理想的情況是在統一的目標下,各自發展多元的信仰觀,讓各人互補不足,就像拼圖遊戲一樣,用不同形狀的拼塊,才能拼出完整的圖畫,但若沒有統一領導,就難有成功的一天。基督教在對聖經的經文註釋、教宗的權威、禮儀的施行、教會有形制度的觀點也不盡相同。然而,正因為這些不同,彼此更有可能互相豐富對方的內涵,這當然要求大家共同抱著開放、包容和誠懇的態度。其實,大部份的基督教徒都對天主教徒十分友善,合一運動在全世界都已紮了根。

說到兩教的不同,我們還要留意一點。

在對聖經經文的解釋方面,基督教受其創立人馬丁·路德的影響,較為強調聖經的絕對性,鼓勵自由解經,因此在釋經學方面的發展和著作固然較為豐富,但由於沒一個明確的訓導權威,因此也容易有派系之爭和異端邪教的出現,天主教卻鼓勵信徒在教會訓導和傳承中去了解聖經經文的意義,在有關信仰與倫理道德方面要服從教會的訓導,在其它靈脩、心得方面皆可有個人的感悟。

天主教強調祟拜唯一的天主和他所打發來的耶穌基督,但教會認為在教會的歷史當中,曾有不少信徒(包括聖母)都以自己的生活榜樣,見證並宣講天主的愛,有些甚至為信仰犧牲而殉道。教會也更相信諸聖相通的道理,於是教會在禮儀中除祈禱上主外,也呼請聖母瑪利亞、眾位聖人聖女為世上的信徒代禱,同時教會也呼籲信徒去默想這些人的行為,讓信徒效法,以達到與天主更加接近的目的。有些人之所以是“聖人聖女”,並不是因為他們的“功德”,而是在他們身上,我們看到天主的勝利和光榮,他們是“聖”的,因為他們在天國上所接近的天主是“聖”的。特別在敬禮聖母瑪利亞方面,天主教會強調不僅她是主耶穌的母親,也是每一位基督徒的母親,因為主耶穌在十字架上臨死之前,把他償母親託咐給了他的愛徒,每一個願意爭做基督愛徒的人,也應把主的母親做為自已屬靈上的母親迎接到自已的信仰、家庭、教會團體中。聖母瑪利亞在世上助人為樂,在天國上更不會忘記每一位呼請她的人。而基督教徒則認為,只向基督祈禱即可,不必通過聖母瑪利亞及......餘下全文>>

天主教或者基督教與猶太人有什麼關係?

天主教是基督教的主要派別之一。天主教亦稱“公教”,公教一詞源於希臘文Catholic,意思是“普世的”、“大公的”,所以被稱為公教;因為它以羅馬為中心,所以又稱“羅馬公教”;Catholic一詞按音譯,又稱“加特力教”,有時也被稱為“舊教”,以區別於基督教新教。天主教傳入中國後,信徒們稱所信奉的神為“天主”(取自《史記·封禪書》),意為至高至上的主宰,所以被稱為“天主教”。

天主教相信天主三位一體(聖父、聖子、聖靈),也相信聖母馬利亞。其基本教義是:宣揚聖父(天主)創造天地和人類;聖子降生成人,為救贖人類被釘在十字架上受難、復活、昇天,將來

基督教與猶太教的異同

第一,基督教和猶太教都產生於亞洲西部地區的巴勒斯坦和小亞細亞等地,但它們出現的時代卻不相同。猶太教出現於公元前1千紀,流傳在猶太人中間,而基督教卻出現於公元1世紀中葉,流傳在部分猶太人和外邦人中間。

第二,基督教最初產生於猶太教內部,其教徒參加猶太教的一切活動,與猶太教徒一起在會堂裡舉行宗教儀式,後來由於對羅馬帝國統治和民族起義持不同態度而分道揚鑣,形成一個異端派別,即基督教。猶太教徒舉行起義,反對羅馬帝國統治者,而外邦人基督徒卻袖手旁觀,甚至就連猶太人基督徒也不參加反對羅馬統治者的鬥爭。

第三,隨著時間的推移,基督教逐漸發展為一種新的世界性宗教,而猶太教則仍保留著崇拜氏族神的成分和對自然力的崇拜。

第四,基督教承襲了猶太教的“至高一神”、“救世主”、信仰“先知”和“啟示”等觀念。但不同點是猶太教敬拜雅赫維(耶和華)為“唯一之真神”,認為猶太教徒是雅赫維的“特選子民”,而基督教則敬拜耶穌是上帝的兒子,認為凡信奉上帝的人都為其“選民”。猶太教盼望彌賽亞 (復國救主)降臨,認為真正的彌賽亞尚未到來,應繼續等待,而基督教則認為真正的彌賽亞已經到來,他就是耶穌。

第五,基督教繼承了猶太教的經典,其中包括律法書、先知書、聖錄等,並把它稱作《舊約聖經》。所不同的是,猶太教還有聖法經傳《塔木德》,而基督教則適應時代的發展,編纂了《新約聖經》,以滿足傳教的需要。

第六,基督教襲用了猶太教的教會這種組織形式及其祈禱、唱詩、讀經、講道等禮拜儀式。但其差別在於猶太教在宗教禮儀中實行“割禮”,強調嚴格的戒律和繁縟禮儀,而基督教則廢除嚴格的戒律和煩瑣的禮儀,實行較為簡便的宗教儀式。

第七,基督教最初作為猶太教內部的一支派別時,守的節日是安息日和逾越節。而當它從猶太教中分離出來後,則改安息日為禮拜日,改逾越節為復活節。

第八,基督教不限制其教徒與外族人通婚,而猶太教則規定其教徒不能與未受割禮的外族人通婚。外族人歸化猶太教者必須領受割禮。猶太教徒以雅赫維神的“選民”自居,認為自己比別的民族優越,故排斥其它民族。這種排它性和唯民族主義自然阻礙本民族的發展。

第九,基督教與猶太教使用的歷法不同。16世紀前,基督教各派教會使用的歷法基本上都是儒略曆。1582年,曆法改革後,西方教會採用的是格列歷,即公曆;東方教會仍沿用儒略曆,即舊曆。而猶太教使用的歷法則是希伯來曆。希伯來曆對基督教教歷和禮儀節令曾產生過一定的影響,如復活節和聖主的節期,每年需按此變動。

第十,基督教與猶太教採用的紀元不同。基督教採用的紀元亦稱公元,以耶穌基督誕生年為公元元年。猶太教原來無紀元,直到馬加比時代才採用敘利亞國王塞琉古一世的紀元。

基督教獨立於猶太教而成為一種獨立的新宗教

基督教從猶太教中分離出來,成為一種獨立的新宗教,不是偶然的,而是有其必然性,有其內在和外在的原因。

內在原因有四:第一,耶穌基督是信徒們信奉的物件。耶穌最初是一個猶太......餘下全文>>

基督教和天主教的區別

天主教與基督教的區別在於:在世界範圍內,天主教、東正教、新教被統稱為基督教,都以“聖經”為經典。天主教以自己的“普世性”,自稱公教,信徒稱其所信之神為“天主”。天主教以梵蒂岡教廷為自己的組織中心,以教皇為最高領導,實行“聖統制”和“教階制”。天主教的《聖經》有73卷,其中《舊約》46卷,《新約》27卷。天主教堂中一般有聖母、耶穌、聖徒等塑像。天主教教職人員均為男性。主教、神甫、修士、修女,必須獨身。天主教不主張信徒離婚。天主教主要節日有復活節、聖誕節、聖神降臨節、聖母升天節等四大瞻禮。教徒在天主教節日和星期日到教堂望彌撒。

在中國,基督教則專指“新教”,又稱為“福音教”或“耶穌教”。基督教不接受教皇的領導權,沒有自己的權力中心,廢除了天主教的教階制,認為教徒無需神職人員即可與神直接交通。基督教《聖經》只有66卷,《舊約》中有7卷未收入。基督教堂中一般沒有塑像,只掛一個十字架。基督教的教職人員是主教、牧師、長老、傳道員。有男性,也有女性,可以結婚,基督教不主張信徒離婚。基督教主要節日有復活節和聖誕節。基督教節日和星期日信徒到教堂做禮拜。

許多人以為天主教和基督教沒有甚麼分別,甚至基督教範圍內的基督徒也有同樣的看法,以為兩者之間非常接近,也有許多人以為基督教是從天主教分出來的新償,這種思想和看法是錯誤的。」

他們只注意到馬丁路得的改教運動產生了基督教,完全忘記自從耶穌降世一直到使徒時代,基督教便己經存在。天主教是使徒以後基督教日趨腐化的產物。事實上,在第四世紀羅馬王君士坦丁統治之前,在基督教裡絕對沒有教皇這一種位分。並且在第七世紀的初葉各教會才同意教皇作為教會中看得見的元首。所以我們縱使按最保守的講法,「在第四世紀初葉以前根本就沒有天主教」,因為天主教最大的特點是有教皇,基督教乃是早在基督時代便開始存在的了。

★ 1.教義:

天主教↓

強調「罪」與「罰」、「天堂」和「煉獄」。

基督教↓

強調「因信稱義」、和 神之間的親密關係。

★ 2.崇拜:

天主教↓

除了三位一體的 神之外,還崇拜瑪利亞被稱為聖母。

基督教↓

只敬拜三位一體的 神(聖父、聖子、聖靈)。瑪利亞就是一般婦女,而不是神明。

★ 3.活動時間和名稱:

天主教↓

主要是望彌撒,時間有星期五或星期六、日。

基督教↓

是主日崇拜,時間在星期日。

★ 4.對 神的稱呼:

天主教↓

稱 上帝為「天主」(這也是天主教這名稱的由來)。

基督教↓

稱 上帝為「上帝」、「天父」、「耶和華」(會因為個人和神的關係不同,而有比較多的稱呼)。

★ 5.經典:

天主教↓

使用天主經、聖經、聖母經、聖三光榮經;玫瑰經是在念經時手拿一串念珠的方法。

基督教↓

只讀聖經。

★ 6.組織:

天主教↓

有「主教」、「修士」(又稱神父)、「修女」…等組織架構,並且有階級之分。

基督教↓

分為「全職同工」和「半職同工」或「平信徒」,基本上並沒有階級的分別,只是有沒有領受全時間服事 主的差別。通常讀完神學院的信徒就稱為「傳道」,如果有在教會裡面服事,通常隔了一段時間就會被按牧,也就成為我們所稱呼的牧師囉!

★ 7.禱告:

天主教↓

必須透過神父來禱告、認罪,他們認為這些人可以在人和 神之間成為帶領者。

基督教↓

沒有這樣的分別,每個人都可以直接向 主禱告。

★ 8.服事人員:

天主教↓

神父和修女終身都要實行「獨身」,並且在修道院透過簡單的物資來生活。他們每天都有內部的望彌撒,並且一天有數次。

基督教↓

牧師可以結婚生子,並且因為不同的呼召而在不同的環境中執行不同工作。

★ 9.聖餐:

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基督教和天主教的主要區別有幾點?都是什麼?

最簡單的回答

基督教

1。敬拜造物主,而非任何偶像,只可敬拜你唯一的造物主(真神),聖父,聖子,聖靈為一體真神,其它的人手造的或畫像都是假神

2。沒有什麼是教皇,只有造物主上帝才是萬主之王,

3。必須藉著耶穌才能進天國(聖子耶穌是中保),必須奉聖父聖子的名受洗

4。馬利亞是神所造之物,而耶穌是神人,並非來自世界!

天主教

1。拜耶穌和馬利亞的象,說馬利亞是聖母,每年有固定的節日

2。擁有教皇,必須藉著教皇才能得救

3。必須藉著教皇搐能進天國,敬拜馬利亞和天使都容易親近上帝(可笑到極點)

4。馬利亞是聖母,必須敬拜和供奉祭品

這是幫助大家分辨最簡單的方法,請各位弟兄姊妹千萬別受人一時的誤導走錯路

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基督教和天主教有什麼區別

基督教與天主教畢竟不再是一種宗教,主要區別是:海一,基督教認為信徒可隨時藉著基督之死直接和上帝來往,向上帝祈求,並讀聖經。天主教則認為信徒離上帝甚遠,中間不僅需有基督做中保,還需聖徒在上帝面前代求、尤其是聖母——瑪利亞的代求、做中保;第二,基督教認為基督徒若干人聚集在一起禱告就是教會,教會也是一個社會團體,它的任務是傳福音,使天國早日降臨。天主教則把教會看得極為重要,教會就是天國,教會在世上的擴大就是擴大天國的疆界,當疆界擴大到全世界,天國就完全實現了;第三,基督教傳統上按聖經認為人死後因信主得永生、昇天堂。天主教則認為人死後有“煉獄”過程,暫不能昇天堂,又不夠下地獄的,尚有爭取改變的機會,經過“煉獄”考驗之後,再定上天堂或下地獄,故教會要為死者代求;第四,基督教認為牧師等職只是一個信徒靈性生活的指導者。天主教則認為教會應由神職人員組成,主教、神甫等握有神權,掌管“天堂之門”的鑰匙,只有通過他們,信徒才能赦罪,聖經的解釋權也屬於教會神職人員;第五,組織機構方面,基督教雖有一些鬆散的國際組織,如世界基督教協進會,但不是各地教會的領導。基督教在世界上教派繁雜,各有其自己的組織體系,天主教則有世界性的統一領導機構——梵蒂岡羅馬教廷,世界各地區、各國家的教區、教會一般都隸屬“羅馬教廷”領導,沒有明顯的派別,內部組織結構嚴密。需要說明的是,中國天主教自獨立自辦以後,自辦教會,自選自立自聖主教以後,已和羅馬教廷斷絕聯絡;第六,基督教的職務區分簡單,主要有主教、牧師、長老、執事、傳道等,而且還因不同教派而異。天主教教內職務區分相當複雜,上至教皇(教宗),下至信徒形成聖品教階制;第七,基督教的教會生活鬆散、自由,方式靈活,教會場所因陋就簡。天主教的教會生活嚴謹、莊重,教堂大都裝飾豪華,富麗堂皇;第八,基督教神職人員如牧師、長老、執事、傳道員,包括主教在內全都是過世俗生活,可以結婚成家。天主教神職人員如司鐸、神甫、修士、修女,包括主教在內全都是過脫俗生活,終生獻身於教會,絕不能結婚成家;第九,宗教活動的一些名稱不同。如天主教一般在教堂的大小聚會都叫——彌撒,基督教在教堂的聚會叫作——禮拜;第十,基督教堂一般在聖殿前方置備一醒目十字架。天主教堂不但裝飾各類大小十字架,往往還要恭奉耶穌揹負十字架的雕像或畫像,還有聖母瑪利亞及聖徒的畫像,有的教堂還有耶穌揹負十字架上各各他的“耶穌苦路像”,供人們瞻仰。天主教堂聖殿一側還專設有“告解亭”供神甫接待信徒懺悔告解之用

天主教與基督教的區別是什麼?

天主教和基督教的區別:

基督教有廣義基督教和狹義基督教之分。廣義基督教包括了所有與基督有關的宗教,即包括了天主教、東正教和基督教新教。狹義的基督教即為新教。有許多朋友詢問其中的區別,特轉下文,使對基督

信仰有興趣、初入門的教友和宗教工作者有個初步認識。

在國外叫新教或抗羅宗或誓反教或更正教.在中國剛開始叫耶穌教,後來改叫基督教了.

國外所說的基督教是指天主教(羅馬公教),“天主”和“天主教”一詞的翻譯是明朝神父利瑪竇為適合中國人的習慣而翻譯.

天主教同時尊敬聖母,天使,聖人.當然,只是適當的尊敬.

基督教認為天使聖人都和自己一樣,都是罪人,沒必要叫他們轉求主.

天主教認為除了聖經,還有聖傳,因為只憑聖經一本書,不能完全記錄主的所有言行.

基督教認為只能信聖經,其它包括聖傳都是偽經,除聖經外,別無任何權威.因為主已將啟示全寫在聖經裡了.

天主教禁止拜偶像,但會塑像,作為紀念,並不朝拜.這也發展了雕塑這個行業.

基督教禁止拜偶像,認為塑像就是偶像,不準塑像.但他們不得不立個十字架,要不然就沒人知道他們是教會了.許多中國基督徒熱衷攻擊其它宗教拜偶像,但對十字架到底是不是偶像卻說不出所以然。

天主教據他們自己說是耶穌創立的,宗徒傳下來的教會.後來在1054年分裂了.分裂成了天主教和東正教。基督教是在這基礎上,於1517年又從天主教分裂出去的.

天主教講究集體解經,也就是對聖經的解釋是通過集體討論解釋的辦法來進行,然後宣佈結果.所以全球各地的天主教對聖經的理解都是一樣的.

基督教講究自由解經,各人根據自己的想法理解聖經.如果你覺得你理解得對,又跟別人理解的不一樣,就可以自己去創一個新的教派.因此基督教不是一個宗教,而是一堆教派合在一起的.據以前統計,已有

超過8000個教派,他們對聖經的理解各不一樣.呵。只怕遠不止,另有資料說明,光在美國就有1萬多個教派。邪教也很多。

天主教講究聖統制,從上到下各級領導.是全球統一的組織.

基督教各派相互獨立,互不隸屬.

天主教講究信德愛德望德,認為除了信耶穌外,還要行善做善功,才能得救.並且認為那些不認識耶穌的人,如果他們的生活行為符合基督徒的標準,也能昇天堂.

基督教講究因信稱義,也就是說只要你信,你就可以得救.不信就要下地獄.

天主教有七件聖事,而且宣稱都是耶穌親立的.

基督教只承認其中的兩件.(有的教派只有一件)

天主教有告解聖事.如果信徒在行為上犯了罪,必須要去找神父,讓神父代表天主聽自己的告解,然後懺悔,這樣的懺悔才有效.

基督教講究自己心裡直接跟主懺悔就行了,神父也是罪人,不能代表t天主(上帝).

天主教的聖經都是通過聖經的原文翻譯過來的(中文版的也是),是集體翻譯的形式,翻譯完之後還要通過教廷的稽核,才能發行(麻煩).

基督教的中文聖經是根據英文版的聖經翻譯過來的.英文聖經又是根據德文版聖經翻譯的,德文版聖經又是根據拉丁文聖經的翻譯過來的.

雙方的聖經章節數也不一致.在這點上兩方吵得不可開交.公說公有理,婆說婆有理.

天主教認為有天堂、地獄和煉獄,認為有些人犯了些小罪,在煉獄裡煉乾淨了,像金子一樣還是能進天堂.

基督教只承認天堂和地獄.直接進天堂或下地獄,沒其它機會.

天主教教堂一般比較華麗,有羅馬式和哥特式.

基督教教堂就比較簡樸了,有點像禮堂.

天主教主要活動是每週日舉行的彌撒.那是一套複雜的祭念天主(上帝)的形式,隨便搞搞也要一個多小時.必須由神父主持,而且神父的服裝還有要求的,不能隨便穿.下面的教友也有要求,再熱的天也不能......餘下全文>>

基督教和天主教什麼區別?

天主教屬於基督教,而中國人所說的基督教實際上是新教。天主教、東正教和新教都信奉上帝。他們之間的區別不在信仰上。

基督教由猶太人耶穌創立以後,作為猶太民族的宗教一直飽受當時的羅馬帝國的迫害。後由保羅吸收了希臘哲學對基督教進行改造以後,才在羅馬帝國中傳播,變成世界性宗教,最終被羅馬帝國立為國教。

當羅馬帝國分裂為東西兩個羅馬帝國時,基督教會也隨之分裂為兩個部分。由於西羅馬帝國的基督教會第一任教皇是彼得,而彼得在耶穌死前親口說過,要把進入天堂的鑰匙交給彼得掌管,因此西羅馬的基督教會自稱為正統。但東羅馬的基督教會由於歷史發展時間長,教徒眾多,也自稱為正統,並索性將名稱改為“東正教”,即東方的正教。這個名稱的漢語翻譯意思和原來的本意是一致的。所以東正教和天主教的區別主要在爭議誰更正統。在教義和神學上沒有根本的區別。當然由於兩個教派分隔上千年,小的不同還是有的,但不是原則的區別。

後來天主教發生了一次較大的宗教改革。這次改革的結果產生了新教。兩者最主要的區別在於對教會的作用上。按照天主教的說法,由於教皇掌管著到天堂的鑰匙,所以基督徒要想死後到天堂,就必須經過教會,聖經也只有神職人員在教堂布道才是代表神的旨意。而新教則否認這些原則,認為聖經人人有權看,到達天堂是神的意思並不由教會批准與否。這是天主教和新教的區別。

又:

天主教和基督教有什麼區別

基督教(廣義)分為:天主教、東正教、新教(或稱更正教、誓反教。國內稱基督教)。

天主教與新教的最大的也是根本的區別在於:

1.天主教認為教會是絕對權威,是信徒與上帝間的中間人,是替上帝向人類傳佈教義的使者,是聖經在人間的唯一解釋者,天主教則認為信徒離上帝甚遠,中間不僅需有基督做中保(中間人),還需聖徒在上帝面前代求、尤其是聖母——瑪利亞的代求、做中間人。

2.新教認為聖經是絕對權威,認為人人都有出於對上帝的信仰,信徒可以通過聖經以及自己的忠誠信仰而與上帝直接溝通,人和上帝的中保只有耶穌基督。不承認瑪利亞是信徒與基督的中保(中間人)。無需聖徒在上帝面前代求。瑪利亞和使徒都只是人是受造之物而不是上帝。信徒只敬拜造物之主------上帝(或翻譯做天主或 神)。

東正教,天主教兩者之間有何區別?他們和基督教的關係是什麼?

一、聯絡

1.基督教是一個總稱,天主教、東正教、基督新教是三大分支,在我國習慣上稱基督新教為基督教。

2.三者都相信耶和華是唯一真神、耶穌基督是救世主。

3.三者都相信原罪,相信基督的死為世人贖了罪。

4.三者都相信世界將有末日,屆時所有人將復活,接受神(天主、上帝)的審判。

5.三者都以《聖經》即新約舊約為經典。

二、區別

1.歷史不同。最初基督教只有一個教會,1054年西部、東部教會分裂,以羅馬為中心的西部教會自稱“公教”即天主教,以君士坦丁堡為中心的東部教會稱“正教”即東正教。16世紀,西歐和北歐發生宗教改革運動,從天主教中分離出革新教會,統稱基督新教。

2.教會形式不同。天主教至今仍保留統一的教會,自稱“至聖、至公、至一,從宗徒傳下來的教會”,羅馬教廷為世界天主教中心。東正教原有以居士坦丁為中心的統一教會,隨著東羅馬帝國的滅亡,各國教會不相統屬,但駐在今天土耳其伊斯坦布林的君士坦丁牧首保留“普世牧首”的稱號。新教從產生即無統一教會,主要的新教派別有加爾文宗、路德宗、英國國教(聖公會)等。

3.宗教語言不同。天主教以拉丁語為宗教語言,但現在也允許各地以民族語言祈禱。東正教最初以希臘語為宗教語言,但因為現在已不存在統一的東正教會,所以一般用各民族語言。新教從產生之日即主張用各民族語言為宗教語言。

4.對教會與神職的認識不同。天主教、東正教認為,人必須通過教會並由神職人員才可以與神溝通,故教會與神職具有神聖性。新教則認為,人可以憑藉信仰與神溝通,不必通過教會與神職人員,教會只是教徒的團體,神職只是承擔教會工作的教徒。

5.對神職的要求不同。天主教的神職人員不可以結婚。東正教原也如此,但現在已不嚴格。新教的神職完全可以結婚。天主教、東正教神職須為男性,女性只可為修女。新教女性也可以為神職。

6.神職的稱謂不同。天主教為教宗(教皇)、樞機主教(紅衣主教)、主教、神父。東正教為牧首、神父。新教稱牧師、長老(加爾文宗)、主教。

7.對聖母、聖徒的認識不同。天主教、東正教崇拜聖母瑪利亞和聖徒,教堂設聖母、聖徒像。新教認為聖母、聖徒都是人,不能崇拜,設定聖像是偶像崇拜,有悖《聖經》。

8.聖事不同。東正教、天主教有7件聖事,即聖洗、堅振、聖體、告解、神品、終傅、婚配。新教只保留了兩件聖事:聖洗、聖餐(聖體)。

9.儀式不同。天主教舉行洗禮時採取注水式(往頭上倒水),舉行彌撒成聖體時用無酵餅,神職人員領聖體、聖血,信徒一般只領聖體,祈禱時劃聖號以整個手掌在胸前自上而下、自左向右劃十字。東正教舉行洗禮時採取浸水式,舉行彌撒成聖體時用發酵餅,神職人員和信徒領聖體、聖血,祈禱時劃聖號以3個手指(拇指、食指、中指)在胸前自上而互、從右向左劃十字。新教的洗禮一般是注水式,有時也採取浸水式,聖餐是紀念式的,不像東正教、天主教那樣認為基督體血的真實臨在,祈禱時不劃聖號。

10.節日不同。東正教的一些節日與天主教節日大體相同,只是稱呼上有區別。天主教的節日分為四大節日(也稱四大瞻禮,即復活節、聖誕節、聖神降臨節、聖母升天節)、一般節日(如耶穌升天節、主顯節、天主聖三節、預報救主降生節、耶穌聖體聖血節、耶穌聖心節、普世君王節、聖母無染原罪節、天主之母節等等)、聖徒們的紀念日等,最大最重要的節日也是復活節。新教只有復活節和聖誕節。

11.曆法不同。天主教、基督新教用公曆。東正教用儒略曆。

12.《聖經》的版本不同。東正教和基督新教對於舊約中的《多俾亞傳》、《友弟德傳》、《瑪加伯傳》(上、下)、《智慧書》、《德訓篇》、《巴路克》認為是......餘下全文>>

基督教 天主教 伊斯蘭教之間有什麼區別和聯絡

廣義的基督教包括天主教,狹義的基督教指新教。

天主教是以羅馬教皇為教宗的統一體系的基督教。

你問的這幾種宗教在宗教學上同屬於“亞伯拉罕的一神教”。

很多相同點。

教義區別:

伊斯蘭教不認同基督教的,耶穌是神的說法。

教徒的生活習慣區被:

伊斯琺教飲食有特殊規定。

神職人員區別:

天主教的神父必須獨身,不能結婚。大多數派別的基督教和伊斯蘭教的神職人員可以結婚。

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